Les pentecôtistes

Familles d’Églises

Repères sur le pentecôtisme, Azusa Street, les Assemblées de Dieu, Vie et Lumière et les courants charismatiques.

Lire la fiche Voir le sommaire
Douglas Scott

Les pentecôtistes — ADD, Vie et Lumière, courant charismatique

  • ADD France1932-1933
  • Le Havre1909, Scott 1930
  • Réveil gallois1904-1905
  • Mouvement de saintetéXIXe s.
  • Méthodisme1738
  • Réforme1517
Après notamment Topeka en 1901, Azusa Street devient en 1906 le grand foyer international du pentecôtisme — le réveil de Los Angeles, autour du prédicateur afro-américain William J. Seymour — dans le sillage du mouvement de sainteté issu du méthodisme : au salut par la foi s’ajoute l’expérience du baptême du Saint-Esprit, accompagnée du parler en langues et de la prière pour les malades. En France, l’influence du réveil gallois de 1904-1905, relayée par des prédicateurs britanniques, sera plus directe.
En France, un premier foyer pentecôtiste existe au Havre dès 1909, dans une mission ouverte en 1887 auprès des Bretons ; l’arrivée durable du Britannique Douglas Scott, en 1930, lui donne son essor. Les Assemblées de Dieu de France (ADD) s’organisent en 1932-1933 et deviennent la première union évangélique du pays. Le réveil des gens du voyage, né à Lisieux en 1950 puis à Brest en 1952 autour de Clément Le Cossec, donne la mission Vie et Lumière (fondée en 1957, sous ce nom depuis 1961). À partir des années 1960-1970, le courant charismatique diffuse la même expérience dans toutes les familles d’Églises.
À retenir · la chaîne complète fait Réforme > anglicanisme > méthodisme > sainteté > pentecôtisme — le plus jeune des grands courants, devenu le plus nombreux au monde.

Repères complémentaires

Accent pentecôtiste

À la conversion et à l’autorité de la Bible s’ajoutent l’attente du baptême dans le Saint-Esprit, l’exercice actuel des dons spirituels et la prière pour les malades.

Plusieurs réseaux, un même courant

Les Assemblées de Dieu et Vie et Lumière partagent une origine pentecôtiste, mais possèdent des histoires, des publics et des structures propres.

Des pasteurs venus des autres familles

Selon Fabio Morin, environ 60 % des premiers pasteurs pentecôtistes français venaient des Églises réformées, libristes, méthodistes ou baptistes, avec une formation théologique : l’image de prédicateurs sans culture ne résiste pas aux archives.

Du courant à toutes les familles

À partir des années 1960, le renouveau charismatique diffuse certaines pratiques pentecôtistes dans des Églises catholiques, réformées, baptistes ou indépendantes.

Sources du complément : ADDF — addfrance.fr ; Fabio Morin (Archives nationales des Assemblées de Dieu de France), Arbre généalogique du pentecôtisme français, 2024, et entretien avec l’auteur du dossier, 2026 ; document source pour Vie et Lumière

Dossier en ligne · familles et repères · édition 202630 / 49

Précision de lecture — Topeka, Azusa et institutions françaises

Le pentecôtisme ne commence pas à Azusa Street : l’expérience de Topeka, au Kansas, la précède de cinq ans (1901). Azusa, en 1906, en est le foyer de diffusion mondiale, non le point de départ absolu. Côté français, les Assemblées de Dieu s’organisent progressivement en 1932-1933, et le réveil tzigane naît à Lisieux (1950) puis à Brest (1952) ; la mission est fondée en 1957 et prend le nom de Vie et Lumière en 1961. Pour les débuts français, le réveil gallois de 1904-1905 a pesé plus directement qu’Azusa Street. Les chiffres mondiaux cités pour le pentecôtisme varient fortement selon le périmètre retenu : ils ne se lisent qu’avec la définition et la source qui les accompagnent.

Sources et repères

Bibliographie du parcours

  • Sébastien Fath, Une autre manière d’être chrétien en France. Socio-histoire de l’implantation baptiste (1810-1950), Labor et Fides.
  • Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime (dir.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition au XXIe siècle, Labor et Fides.
  • André Encrevé (dir.), Les protestants (Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine), Beauchesne.
  • Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, XVIe-XXIe siècle, Fayard.
  • Jean Baubérot, Histoire du protestantisme, PUF, « Que sais-je ? ».
  • Musée virtuel du protestantisme — notices thématiques et biographiques.

Consulter l’ensemble des sources du parcours

Poursuivre la lecture